关于杨贵妃的事情，你究竟知道多少?读书读的仔细吗?有没有看出唐玄宗的掉包计。安史之乱的时候，唐玄宗准备去蜀地避难，军队在半路上哗变，认为杨玉环的族兄杨国忠祸乱朝政，才爆发安史之乱，要求诛杀杨国忠父子，杀了杨国忠以后，认为还要杀了杨贵妃，以绝后患。玄宗无奈，只好命人缢杀了杨贵妃。其实这是通行的说法。杨贵妃，她欺骗了当时所有人，唐玄宗暗中使用掉包计，杨贵妃本人逃到了今天的浙江或江苏的沿海，并且从这里渡船去了日本。

新旧两《唐书》关于杨贵妃之死，都是只见香囊，不见尸骨。

《旧唐书》记载，安史之乱结束以后，唐玄宗命令将杨贵妃的尸体重新安葬，可是“初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。”

《新唐书》的记载更可疑，“启瘗，故香囊犹在，中人以献，帝视之，凄感流涕，命工貌妃於别殿，朝夕往，必为鲠欷。”

《旧唐书》还提到肌肤已坏，可是《新唐朝》只提到香囊犹在。按照道理来讲，这么多年过去了，打开棺材，里面应该是白骨。为何只有香囊存在?

新旧两唐山的材料都是来自于唐朝官方的记载。在白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》中，其实事情的经过与唐朝官方的记载还有所不同。

第一：杨贵妃不是唐玄宗赐死的，唐玄宗并没有下达诏书，唐朝官方的说法是唐玄宗下达了赐死贵妃的诏书，因为当事人怕被追究责任，说皇帝已经下诏了，怕万一玄宗反悔，他们就得掉脑袋了。白居易的《长恨歌》说：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”诗中明明说了，杨贵妃是被军队劫持，首饰都掉了一地，没人收拾，唐玄宗无可奈何，“掩面就不得”，而唐朝官方的史书却说，“与妃诏，遂缢死于佛室。”两者之间出入有多大!更重要的是，白居易的《长恨歌》还说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，注意!这句话相当重要，打开棺材以后，里面没有尸体，“不见玉颜空死处”。

陈鸿的《长恨歌传》也说得明白无误，唐玄宗被没有下诏赐死杨贵妃，“当时敢言者，请以贵妃塞天下怨。上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵之而去。”

此外，陈鸿还生怕读者不知道，唐朝的官方记载，其实是隐藏了事实，文章的末尾还特别嘱咐了一句：“世所知者，有《玄宗本纪》在。今但传《长恨歌》云尔。 ”，这句话的意思就是，关于杨贵妃的事情，世上的人只知道唐朝的官方记载《玄宗本纪》里的事，却不知道《长恨歌》里的事。

第二：杨贵妃既然没有死，那么她去哪里了。

今天的日本山口县有杨贵妃的墓，这里的很多人都自称自己是杨贵妃的后代，山口百惠在2002年也说过自己是杨贵妃的后代。于是有读者会说，这是山口百惠炒作自己吧，你还别说，山口百惠真心没有必要炒作自己，因为她在1970年代就出名了，不需要炒作，况且，山口百惠退出娱乐圈之后，非常低调，任何人采访她，她都拒绝，在日本有一种说法，如果你能采访到山口百惠，那么全日本的记者都会来采访你。

当地人说，杨贵妃逃往日本的山口县大津郡油谷町久津，唐玄宗平定安史之乱之后，曾派方士出海寻找。在久津找到杨贵妃后，方士还将玄宗所赠的二尊佛像交给了她，杨贵妃则赠玉簪作为答礼。这二尊佛像现在还供奉在日本的久津院内，杨贵妃最终死于日本，葬在久津的院内。

于是有人会说，当时的航海技术，杨贵妃能顺利达到日本吗?你放心，技术上是没问题的，唐朝那么多的日本人来中国，中国人又有很多去日本，为何杨贵妃就不能逃到日本呢?

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