故朝觐之礼所以明君臣之义。聘问之礼，所使诸侯相尊敬也丧祭之礼，所以臣子之恩也。乡酒之礼，所以明幼之序也。昏姻礼，所以明男女别也。夫礼，禁之所由生，犹坊水之所自来也。以旧坊为无所用坏之者，必有水；以旧礼为无所而去之者，必有患。故昏姻之礼，则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣乡饮酒之礼废，长幼之序失，而斗之狱繁矣。丧之礼废，则臣子恩薄，而倍死忘者众矣。聘觐之废，则君臣之位，诸侯之行恶，倍畔侵陵之败起。

　　裴成公作崇有，時人攻難之，莫折。唯王夷甫來，小屈。時人即以王難裴，理還復申

　　向雄為河內主簿有公事不及雄，而太劉淮橫怒，遂與杖遣。雄後為黃門郎，劉侍中，初不交言。武聞之，敕雄復君臣之，雄不得已，詣劉，拜曰：“向受詔而來而君臣之義絕，何如”於是即去。武帝聞不和，乃怒問雄曰：我令卿復君臣之好，以猶絕？”雄曰：“之君子，進人以禮，人以禮；今之君子，人若將加諸膝，退人將墜諸淵。臣於劉河，不為戎首，亦已幸，安復為君臣之好？武帝從之

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