聘射之礼，至大礼也质明而始行事，日几中而礼成，非强有力者弗能行。故强有力者，将以行礼。酒清，人渴而不敢饮也肉干，人饥而不敢食也；莫人倦，齐庄正齐，而不解惰。以成礼节，以正君，以亲父子，以和长幼。众人之所难，而君子行之故谓之有行；有行之谓有，有义之谓勇敢。故所贵勇敢者，贵其能以立义也所贵于立义者，贵其有行；所贵于有行者，贵其行也。故所贵于勇敢者，贵敢行礼义也。故勇敢强有者，天下无事，则用之于义；天下有事，则用之于胜。用之于战胜则无敌，之于礼义则顺治；外无敌内顺治，此之谓盛德。故王之贵勇敢强有力如此也勇敢强有力而不用之于礼战胜，而用之于争斗，则之乱人。刑罚行于国，所者乱人也。如此则民顺治国安也

　　晋献公之丧，秦穆公使人公子重耳，且曰：“寡人闻之亡国恒于斯，得国恒于斯。虽子俨然在忧服之中，丧亦不可也，时亦不可失也。孺子其图。”以告舅犯，舅犯曰：“孺其辞焉；丧人无宝，仁亲以为。父死之谓何？又因以为利，天下其孰能说之？孺子其辞焉”公子重耳对客曰：“君惠吊臣重耳，身丧父死，不得与于泣之哀，以为君忧。父死之谓？或敢有他志，以辱君义。”颡而不拜，哭而起，起而不私子显以致命于穆公。穆公曰：仁夫公子重耳！夫稽颡而不拜则未为后也，故不成拜；哭而，则爱父也；起而不私，则远也。

　　王汝南既除所服，遂停墓所。兄濟每來拜墓，略不叔，叔亦不候。濟時過，止寒溫而已後聊試問近事，答甚有音辭，出濟意，濟極惋愕。仍與，轉造清微。濟先無子侄之敬，既聞言，不覺懍然，心俱肅。遂留共語，日累夜。濟雖俊爽自視缺然，乃喟然曰：“家有名士，十年而不知！”濟，叔送至門。濟從有壹馬，絕難乘，能騎者。濟聊問叔“好騎乘不？”曰“亦好爾。”濟又騎難乘馬，叔姿形妙，回策如縈，名無以過之。濟益嘆難測，非復壹事。還，渾問濟：“何暫行累日？”濟曰“始得壹叔。”渾其故？濟具嘆述如。渾曰：“何如我”濟曰：“濟以上。”武帝每見濟，以湛調之曰：“卿癡叔死未？”濟常以答。既而得叔，武帝又問如前，濟：“臣叔不癡。”其實美。帝曰：“比？”濟曰：“山以下，魏舒以上。於是顯名。年二十，始宦