庾公欲起周子南,南執辭愈固。庾每詣周庾從南門入,周從後門。庾嘗壹往奄至,周不去,相對終日。庾從周食,周出蔬食,庾亦強,極歡;並語世故,約推引,同佐世之任。既,至將軍二千石,而不意。中宵慨然曰:“大夫乃為庾元規所賣!”嘆,遂發背而卒
管寧、華歆共中鋤菜,見地有片,管揮鋤與瓦石不,華捉而擲去之。嘗同席讀書,有乘冕過門者,寧讀如,歆廢書出看。寧席分坐曰:“子非友也。
華歆、王俱乘船避難,壹人欲依附,輒難之。朗曰“幸尚寬,何不可?”後賊至,王欲舍所人。歆曰:“所以疑,正為耳。既已納其托,寧可以急棄邪?”遂攜如初。世以此華、王之優劣
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子曰:“道不远,人之为道而远人,可以为道。《诗》云‘伐柯,伐柯,其则远。’执柯以伐柯,而视之,犹以为远。君子以人治人,改而。忠恕违道不远,施己而不愿,亦勿施于。君子之道四,丘未一焉,所求乎子,以父,未能也;所求乎,以事君,未能也;求乎弟,以事兄,未也;所求乎朋友,先之,未能也。庸德之,庸言之谨;有所不,不敢不勉,有余,敢尽;言顾行,行顾,君子胡不慥慥尔!
未廢海西公時,王琳問桓元子:“箕子、幹,跡異心同,不審明孰是孰非?”曰:“仁不異,寧為管仲。
孫子荊年少時隱,語王武子“當石漱流”,誤曰“石枕流”。王曰:流可枕,石可漱乎”孫曰:“所以枕,欲洗其耳;所以石,欲礪其齒。
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