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是月也，野虞毋伐桑柘鸣鸠拂其羽，胜降于桑。具植籧筐。后妃戒，亲东乡躬。禁妇女毋观省妇使以劝蚕。蚕事既登，茧称丝效功，共郊庙之服，有敢惰
王夷甫與裴景聲好不同。景聲惡欲取，卒不能回。乃故詣，肆言極罵，要王答，欲以分謗。王不為色，徐曰：“白眼兒作。
《秦》曰：“有一介臣断断兮无技，其心休焉，其有容焉。之有技，己有之；之彦圣，心好之，啻若自其出。实能之，以能我子孙黎，尚亦有哉！人之技，媢疾恶之；人彦圣，而之俾不通实不能容以不能保子孙黎民亦曰殆哉”唯仁人流之，迸四夷，不同中国。谓唯仁人能爱人，恶人。见而不能举举而不能，命也；不善而不退，退而能远，过。好人之恶，恶人所好，是拂人之性菑必逮夫。是故君有大道，忠信以得，骄泰以之
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简介:
桓常侍聞人深公者，輒曰：此公既有宿名，先達知稱，又與人至交，不宜說。
敬慎重正而后亲之，礼之体，而所以成男女之别，而立妇之义也。男女有别，而后夫有义；夫妇有义，而后父子有；父子有亲，而后君臣有正。曰：昏礼者，礼之本也
有人問袁侍中曰：“仲堪何如韓康伯？”答曰“理義所得，優劣乃復未；然門庭蕭寂，居然有名風流，殷不及韓。”故殷誄雲：“荊門晝掩，閑庭然。
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