任育長年少時，甚有令名武帝崩，選百二十挽郎，壹時秀彥，育長亦在其中。王安豐女婿，從挽郎搜其勝者，且擇四人，任猶在其中。童少時神可愛，時人謂育長影亦好。自江，便失誌。王丞相請先度時共至石頭迎之，猶作疇日相待壹見便覺有異。坐席竟，下飲便問人雲：“此為茶？為茗？覺有異色，乃自申明雲：“向飲為熱，為冷耳。”嘗行從棺下度，流涕悲哀。王丞相聞之：“此是有情癡。

　　子赣见师乙而问焉，曰“赐闻声歌各有宜也，如赐，宜何歌也？”师乙曰：“贱工也，何足以问所宜？请其所闻，而吾子自执焉：宽静、柔而正者宜歌颂。广大静、疏达而信者宜歌大雅。俭而好礼者宜歌小雅。正直静、廉而谦者宜歌风。肆直慈爱者宜歌商；温良而能断宜歌齐。夫歌者，直己而陈也。动己而天地应焉，四时焉，星辰理焉，万物育焉。商者，五帝之遗声也。商人之，故谓之商。齐者三代之声也，齐人识之，故谓之齐明乎商之音者，临事而屡断明乎齐之音者，见利而让。事而屡断，勇也；见利而让义也。有勇有义，非歌孰能此？故歌者，上如抗，下如，曲如折，止如槁木，倨中，句中钩，累累乎端如贯珠故歌之为言也，长言之也。之，故言之；言之不足，故言之；长言之不足，故嗟叹；嗟叹之不足，故不知手之之，足之蹈之也。”子贡问。