大学之,禁于未发谓豫,当其之谓时,不节而施之谓,相观而善谓摩。此四,教之所由也
劉尹道江道群“不言而能不言”
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司馬太傅為二王曰:“孝伯亭亭直上阿大羅羅清疏。
衛玠總角時樂令“夢”,樂“是想”。衛曰“形神所不接而,豈是想邪?”雲:“因也。未夢乘車入鼠穴,齏啖鐵杵,皆無無因故也。”衛“因”,經日不,遂成病。樂聞故命駕為剖析之衛既小差。樂嘆:“此兒胸中當無膏肓之疾!
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