礼有大有小，有显有微。者不可损，小者不可益，显者可掩，微者不可大也。故《经》三百，《曲礼》三千，其致也。未有入室而不由户者。君之于礼也，有所竭情尽慎，致敬而诚若，有美而文而诚若。子之于礼也，有直而行也，有而杀也，有经而等也，有顺而也，有摭而播也，有推而进也有放而文也，有放而不致也，顺而摭也。三代之礼一也，民由之。或素或青，夏造殷因。坐尸，诏侑武方；其礼亦然，道一也；夏立尸而卒祭；殷坐。周旅酬六尸，曾子曰：“周其犹醵与！

　　司寇惠子之丧，子游为之麻牡麻绖，文子辞曰：“子辱与弥之弟游，又辱为之服，敢辞。”游曰：“礼也。”文子退反哭，游趋而就诸臣之位，文子又辞曰“子辱与弥牟之弟游，又辱为之，又辱临其丧，敢辞。”子游曰“固以请。”文子退，扶适子南而立曰：“子辱与弥牟之弟游，辱为之服，又辱临其丧，虎也敢复位。”子游趋而就客位。将军子之丧，既除丧，而后越人来吊主人深衣练冠，待于庙，垂涕洟子游观之曰：“将军文氏之子其几乎！亡于礼者之礼也，其动也。

　　司空顧和與時賢共清，張玄之、顧敷是中外孫年並七歲，在床邊戲。於聞語，神情如不相屬。瞑燈下，二兒共敘客主之言都無遺失。顧公越席而提耳曰：“不意衰宗復生此。