何次道庾季堅二人為元輔。成初崩，於時君未定，何立嗣子，庾朝議以外寇強，嗣子沖，乃立康帝康帝登阼，群臣，謂何：“朕今所承大業，為之議？”何曰：“陛下飛，此是庾之功，非臣力。於時用臣之議，今睹盛明之世”帝有慚色

　　公曰“寡人愿言。然冕亲迎，不重乎？”子愀然作而对曰：合二姓之，以继先之后，以天地宗庙稷之主，何谓已重？”公曰“寡人固不固，焉闻此言也寡人欲问不得其辞请少进！孔子曰：天地不合万物不生大昏，万之嗣也，何谓已重！”孔子言曰：“以治宗庙礼，足以天地之神；出以治言之礼，以立上下敬。物耻以振之，耻足以兴。为政先。礼，其之本与！孔子遂言：“昔三明王之政必敬其妻也，有道妻也者，之主也，不敬与？也者，亲后也，敢敬与？君无不敬也敬身为大身也者，之枝也，不敬与？能敬其身是伤其亲伤其亲，伤其本；其本，枝而亡。三，百姓之也。身以身，子以子，妃以妃，君行三者，则乎天下矣大王之道。如此，家顺矣。

　　为人子者，居不主，坐不中席，行不中道立不中门。食飨不为概祭祀不为尸。听于无声视于无形。不登高，不深。不茍訾，不茍笑

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