王汝南既所生服，遂停所。兄子濟每拜墓，略不過，叔亦不候。脫時過，止寒而已。後聊試近事，答對甚音辭，出濟意，濟極惋愕。與語，轉造清。濟先略無子之敬，既聞其，不覺懍然，形俱肅。遂留語，彌日累夜濟雖俊爽，自缺然，乃喟然曰：“家有名，三十年而不！”濟去，叔至門。濟從騎壹馬，絕難乘少能騎者。濟問叔：“好騎不？”曰：“好爾。”濟又騎難乘馬，叔形既妙，回策縈，名騎無以之。濟益嘆其測，非復壹事既還，渾問濟“何以暫行累？”濟曰：“得壹叔。”渾其故？濟具嘆如此。渾曰：何如我？”濟：“濟以上人”武帝每見濟輒以湛調之曰“卿家癡叔死？”濟常無以。既而得叔，武帝又問如前濟曰：“臣叔癡。”稱其實。帝曰：“誰？”濟曰：“濤以下，魏舒上。”於是顯。年二十八，宦

　　君子曰：无节于内，观物弗之察矣。欲察而不由礼，弗之得矣。作事不以礼，弗之敬矣出言不以礼，弗之信矣故曰：“礼也者，物之也。”是故昔先王之制也，因其财物而致其义尔。故作大事，必顺天，为朝夕必放于日月，高必因丘陵，为下必因泽。是故天时雨泽，君达亹亹焉。是故昔先王有德、尊有道、任有能举贤而置之，聚众而誓。是故因天事天，因地地，因名山升中于天，吉土以飨帝于郊。升中天，而凤凰降、龟龙假飨帝于郊，而风雨节、暑时。是故圣人南面而，而天下大治