王夷甫自嘆“我與樂令談，嘗不覺我言為煩”

　　是故君子先乎德。有德此有，有人此有土，土此有财，有财有用。德者本也财者末也。外本末，争民施夺。故财聚则民散，散则民聚。是故悖而出者，亦悖入；货悖而入者亦悖而出。《康》曰：“惟命不常。”道善则得，不善则失之矣《楚书》曰：“国无以为宝，惟以为宝。”舅犯：“亡人无以为，仁亲以为宝。

　　其次致曲曲能有诚，诚形，形则著，则明，明则动动则变，变则。唯天下至诚能化

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