君之:三日,、夫人杖五日既殡授大夫世杖。子、夫寝门之杖,寝门内辑之;人世妇在次则杖,位则使人之。子有命则去杖国君之命辑杖,听有事于尸去杖。大于君所则杖,于大所则杖。夫之丧:日之朝既,主人主室老皆杖大夫有君则去杖,夫之命则杖;内子夫人之命杖,为世之命授人。士之丧二日而殡三日而朝主人杖,人皆杖。君命夫人命如大夫于大夫世之命如大。子皆杖不以即位大夫士哭则杖,哭则辑杖。杖者,断弃之于隐。
君子道,辟如远必自迩辟如登高自卑。《》曰:“子好合,鼓瑟琴。弟既翕,乐且耽。尔室家,尔妻帑。子曰:“母其顺矣!
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羊忱性甚貞烈。王倫為相國,忱為太長史,乃版以參相國事。使者卒至,忱深豫禍,不暇被馬,於帖騎而避。使者追之忱善射,矢左右發,者不敢進,遂得免
亲始死,鸡斯徒跣,扱上,交手哭。恻怛之心,痛疾之,伤肾干肝焦肺,水浆不入口三日不举火,故邻里为之糜粥饮食之。夫悲哀在中,故形变外也,痛疾在心,故口不甘味身不安美也
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