王脩齡問王長史:我家臨川,何如卿家宛?”長史未答,脩齡曰“臨川譽貴。”長史曰“宛陵未為不貴。
其以乘壶酒,修,一犬赐人,若人,则陈酒执修以命,亦曰乘壶酒,修,一犬。其以鼎,则执以将命。其加于一双,则执一以将命,委其余。则执绁;守犬,田,则授摈者,既受乃问犬名。牛则执,马则执靮,皆右。臣则左之。车则绥,执以将命。甲有以前之,则执以命;无以前之,则櫜奉胄。哭则执盖弓则以左手屈韣执。剑则启椟盖袭之加夫桡与剑焉。笏书、修、苞苴、弓茵、席、枕、几、、杖、琴、瑟、戈刃者椟、策、龠,执之皆尚左手。刀刃授颖。削授拊。有刺刃者,以授人辟刃
衛伯玉為尚書令,見樂廣中朝名士談議,奇之曰:“自諸人沒已來,常恐微言將絕。乃復聞斯言於君矣!”命子弟之曰:“此人,人之水鏡也,之若披雲霧睹青天。
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闻兄之丧,大以上,见者之乡而。适兄弟送葬者弗,遇主人道,则遂于墓。凡兄弟之丧虽疏亦虞。
桓公欲都,以張拓之業。孫長上表,諫此甚有理。桓表心服,而其為異,令致意孫雲:君何不尋遂賦,而強知家國事?
殷荊州有所識,作賦,是束慢戲之流。殷甚以為有才,語王:“適見新文,甚可觀。”便於巾函中出之。王讀,殷笑之不自。王看竟,既不笑,亦不言好惡但以如意帖之而已。殷悵然自失
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