王司至吳興印中看。嘆:“非唯人情開滌亦覺日月朗。
謝公道豫章:“若遇七賢,自把臂入林。
孔子曰:入其国,其教知也。其为人:温柔敦厚,诗》教也;疏知远,《书》也;广博易良《乐》教也;静精微,《易教也;恭俭庄,《礼》教也属辞比事,《秋》教也。故诗》之失,愚《书》之失,;《乐》之失奢;《易》之,贼;《礼》失,烦;《春》之失,乱。为人也:温柔厚而不愚,则于《诗》者也疏通知远而不,则深于《书者也;广博易而不奢,则深《乐》者也;静精微而不贼则深于《易》也;恭俭庄敬不烦,则深于礼》者也;属比事而不乱,深于《春秋》也。
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丧食虽恶必充饥,饥而废,非礼也;饱而忘哀,亦非礼。视不明,听不聪,行不正,知哀,君子病之。故有疾饮酒肉,五十不致毁,六十不毁,十饮酒食肉,皆为疑死。有服人召之食,不往。大功以下,葬,适人,人食之,其党也食,非其党弗食也。功衰食菜果饮水浆,无盐酪。不能食食,酪可也。孔子曰:“身有疡则,首有创则沐,病则饮酒食肉毁瘠为病,君子弗为也。毁而,君子谓之无子。
諸葛宏年少不肯問。始與王夷甫談,已超詣。王嘆曰:“天才卓出,若復小加尋,壹無所愧。”宏看莊、老,更與王語便足相抗衡
若夫,如尸,立如。礼从宜,从俗。夫礼所以定亲疏决嫌疑,别异,明是非。礼,不妄人,不辞费礼,不逾节不侵侮,不狎。修身践,谓之善行行修言道,之质也。礼取于人,不取人。礼闻学,不闻往。
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