夫祭有昭，昭穆者，所别父子、远近长幼、亲疏之而无乱也。是，有事于大庙则群昭群穆咸而不失其伦。之谓亲疏之杀。古者，明君有德而禄有功必赐爵禄于大，示不敢专也故祭之日，一，君降立于阼之南，南乡。命北面，史由右执策命之。拜稽首。受书归，而舍奠于庙。此爵赏之也。君卷冕立阼，夫人副袆于东房。夫人豆执校，执醴之执镫。尸酢人执柄，夫人尸执足。夫妇授受，不相袭，酢必易爵。夫妇之别也。为俎者，以骨主。骨有贵贱殷人贵髀，周贵肩，凡前贵后。俎者，所明祭之必有惠。是故，贵者贵骨，贱者取骨。贵者不重贱者不虚，示也。惠均则政，政行则事成事成则功立。之所以立者，可不知也。俎，所以明惠之均也。善为政如此，故曰：政事之均焉

　　溫公喜慢語，卞令禮法居。至庾公許，大相剖擊。發口鄙穢，庾公徐曰：“太終日無鄙言。

　　周浚作安東時，行，值暴雨，過汝南李氏李氏富足，而男子不在有女名絡秀，聞外有貴，與壹婢於內宰豬羊，數十人飲食，事事精辦不聞有人聲。密覘之，見壹女子，狀貌非常，因求為妾。父兄不許。秀曰：“門戶殄瘁，何壹女？若連姻貴族，將或大益。”父兄從之。生伯仁兄弟。絡秀語伯等：“我所以屈節為汝作妾，門戶計耳！汝若與吾家作親親者，吾亦惜余年。”伯仁等悉從。由此李氏在世，得方齒遇