王大將軍起事，丞相兄弟闕謝。周侯深憂諸王，始入，有憂色。丞相呼周侯曰：“百委卿！”周直過不應。既入，相存救。既釋，周大說，飲酒及出，諸王故在門。周曰：“年殺諸賊奴，當取金印如鬥大肘後。”大將軍至石頭，問丞曰：“周侯可為三公不？”丞不答。又問：“可為尚書令不”又不應。因雲：“如此，唯殺之耳！”復默然。逮周侯被，丞相後知周侯救己，嘆曰：我不殺周侯，周侯由我而死。冥中負此人！

　　有子问于曾子曰：“问丧夫子乎？”曰：“闻之矣：丧速贫，死欲速朽。”有子曰：是非君子之言也。”曾子曰：参也闻诸夫子也。”有子又曰“是非君子之言也。”曾子曰“参也与子游闻之。”有子曰“然，然则夫子有为言之也。曾子以斯言告于子游。子游曰“甚哉，有子之言似夫子也。者夫子居于宋，见桓司马自为椁，三年而不成。夫子曰：‘是其靡也，死不如速朽之愈也’死之欲速朽，为桓司马言之。南宫敬叔反，必载宝而朝。子曰：‘若是其货也，丧不如贫之愈也。’丧之欲速贫，为叔言之也。”曾子以子游之言于有子，有子曰：“然，吾固：非夫子之言也。”曾子曰：子何以知之？”有子曰：“夫制于中都，四寸之棺，五寸之，以斯知不欲速朽也。昔者夫失鲁司寇，将之荆，盖先之以夏，又申之以冉有，以斯知不速贫也。

　　孔子闲居，子夏侍。夏曰：“敢问《诗》云：凯弟君子，民之父母’，如斯可谓民之父母矣？”子曰：“夫民之父母乎，达于礼乐之原，以致五至而行三无，以横于天下。方有败，必先知之。此之民之父母矣。