立权度量,考文章,改朔,易服色,殊徽号,异器,别衣服,此其所得与民变者也。其不可得变革者则有:亲亲也,尊尊也,长长也男女有别,此其不可得与民革者也
故朝觐之礼所以明君臣之义。聘问之礼,所使诸侯相尊敬也丧祭之礼,所以臣子之恩也。乡酒之礼,所以明幼之序也。昏姻礼,所以明男女别也。夫礼,禁之所由生,犹坊水之所自来也。以旧坊为无所用坏之者,必有水;以旧礼为无所而去之者,必有患。故昏姻之礼,则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣乡饮酒之礼废,长幼之序失,而斗之狱繁矣。丧之礼废,则臣子恩薄,而倍死忘者众矣。聘觐之废,则君臣之位,诸侯之行恶,倍畔侵陵之败起。
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華歆、王朗乘船避難,有壹欲依附,歆輒難。朗曰:“幸尚,何為不可?”賊追至,王欲舍攜人。歆曰:“所以疑,正為此。既已納其自托寧可以急相棄邪”遂攜拯如初。以此定華、王之劣
殷中軍廢後,簡文曰:“上人箸尺樓上,儋梯將去”
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