桓玄初並西夏，領荊江二州，二府壹國。於時雪，五處俱賀，五版並入玄在聽事上，版至即答。後皆粲然成章，不相揉雜

　　天子适四方，先。郊之祭也，迎长日至也，大报天而主日。兆于南郊，就阳位。扫地而祭，于其质。器用陶匏，以象天之性也。于郊，故谓郊。牲用骍，尚赤也用犊，贵诚也。郊之辛也，周之始郊日以。卜郊，受命于祖庙作龟于祢宫，尊祖亲之义也。卜之日，王于泽，亲听誓命，受谏之义也。献命库门内，戒百官也。大庙命，戒百姓也。祭之，王皮弁以听祭报，民严上也。丧者不哭不敢凶服，汜扫反道乡为田烛。弗命而民上。祭之日，王被衮象天，戴冕，璪十有旒，则天数也。乘素，贵其质也。旗十有旒，龙章而设日月，象天也。天垂象，圣则之。郊所以明天道。帝牛不吉，以为稷。帝牛必在涤三月，牛唯具。所以别事天与人鬼也。万物本乎，人本乎祖，此所以上帝也。郊之祭也，报本反始也

　　燕侍食于君子，则先饭而后；毋放饭，毋流歠；小饭而亟之数毋为口容。客自彻，辞焉则。客爵居左，其饮居右；介爵、爵、僎爵皆居右。羞濡鱼者进尾冬右腴，夏右鳍；祭膴。凡齐，之以右，居之于左。赞币自左，辞自右。酌尸之仆，如君之仆。在车则左执辔右受爵，祭左右轨乃饮。凡羞有俎者，则于俎内祭君子不食圂腴。小子走而不趋，爵则坐祭立饮。凡洗必盥。牛羊肺，离而不提心。凡羞有湇者，以齐。为君子择葱薤，则绝其本。羞首者，进喙祭耳。尊者以酌之左为上尊。尊壶者面其鼻。饮者、禨者、醮者，有折俎不坐。步爵，不尝羞。牛与羊鱼之腥，而切之为脍；麋鹿为菹，野豕为，皆聂而不切；麇为辟鸡，兔为脾，皆聂而切之。切葱若薤，实酰以柔之。其有折俎者，取祭肺反之，不坐；燔亦如之。尸则坐