为母之君母，母卒则不。宗子，母在为妻禫。为慈后者，为庶母可也，为祖庶可也。为父母、妻、长子禫慈母与妾母，不世祭也。丈冠而不为殇，妇人笄而不为。为殇后者，以其服服之。而不葬者，唯主丧者不除；余以麻终月数者，除丧则已箭笄终丧三年。齐衰三月与功同者，绳屦。练，筮日筮，视濯，皆要绖杖绳屦。有告具，而后去杖。筮日筮尸有司告事毕而后杖，拜送宾大祥，吉服而筮尸。庶子在之室，则为其母不禫。庶子以杖即位。父不主庶子之丧则孙以杖即位可也。父在，子为妻以杖即位可也。诸侯于异国之臣，则其君为主。侯吊，必皮弁锡衰。所吊虽葬，主人必免。主人未丧服则君于不锡衰。养有疾者不服，遂以主其丧。非养者入人之丧，则不易己之丧服。尊者必易服，养卑者否。妾妾祖姑者，易牲而祔于女君也。妇之丧、虞、卒哭，其若子主之。祔，则舅主之。不摄大夫。士摄大夫，唯宗。主人未除丧，有兄弟自他至，则主人不免而为主

　　裴散騎娶王太尉女。婚三日，諸婿大會，當時名士王、裴子弟悉集。郭子玄在，挑與裴談。子玄才甚豐贍始數交未快。郭陳張甚盛，徐理前語，理致甚微，四坐嗟稱快。王亦以為奇，謂諸曰：“君輩勿為爾，將受困人女婿！

　　石崇每與王敦入學戲，顏、原象而嘆曰：“若與同孔堂，去人何必有間！”王：“不知余人雲何？子貢去差近。”石正色雲：“士當身名俱泰，何至以甕牖語人”