大乐正论士之秀者以告王,而升诸司,曰进士。司辨论官材,论士之贤者以告王,而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之大夫废其事,身不仕,死以礼葬之。有发则命大司徒教以车甲。凡执论力,适四方裸股肱,决射。凡执技以事者:祝史、射、医卜及百工凡执技以事上:不贰事,不官,出乡不与齿。仕于家者出乡不与士齿司寇正刑明辟听狱讼。必三。有旨无简不。附从轻,赦重。凡制五刑必即天论。邮丽于事
許掾年時,人以比茍子,許大平。時諸人及於法師並會稽西寺講王亦在焉。意甚忿,便西寺與王論,共決優劣苦相折挫,遂大屈。許執王理,王許理,更相疏;王復屈許謂支法師:“弟子向何似?”支容曰:“君佳則佳矣,至相苦邪?是求理中之哉!
天子之六工:曰土工、金工石工、木工、兽工、草工,典制材。五官致贡,曰享
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岁旱,穆公召县子而问然曰:“天久不雨,吾欲暴尫而若?”曰:“天久不雨,而暴之疾子,虐,毋乃不可与!”然则吾欲暴巫而奚若?”曰:天则不雨,而望之愚妇人,于求之,毋乃已疏乎!”“徙市奚若?”曰:“天子崩,巷市日;诸侯薨,巷市三日。为之市,不亦可乎!”孔子曰:“人之祔也,离之;鲁人之祔也合之,善夫!
天子之官:曰司徒司马、司空司士、司寇典司五众
王敬倫姿似父,作中,加授桓,公服從大入。桓公望,曰:“大固自有鳳毛”
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