衛伯玉為尚書令見樂廣與中朝名士談，奇之曰：“自昔諸沒已來，常恐微言將。今乃復聞斯言於君！”命子弟造之曰：此人，人之水鏡也，之若披雲霧睹青天。

　　天子，与天地。故德配地，兼利物，与日并明，明四海而不微小。其朝廷，则仁圣礼义序；燕处则听雅、之音；行，则有环之声；升，则有鸾之音。居有礼，进有度，百得其宜，事得其序《诗》云“淑人君，其仪不。其仪不，正是四。”此之也。发号令而民说谓之和；下相亲，之仁；民求其所欲得之，谓信；除去地之害，之义。义信，和与，霸王之也。有治之意而无器，则不。

　　是月也，命奄尹，申宫令，门闾，谨房室，必重闭。省妇事得淫，虽有贵戚近习，毋有不禁乃命大酋，秫稻必齐，曲蘗必时湛炽必洁，水泉必香，陶器必良火齐必得，兼用六物。大酋监之毋有差贷。天子命有司祈祀四海川名源渊泽井泉