季孙之母死,哀公吊焉,曾与子贡吊焉,阍人为君在,弗内。曾子与子贡入于其厩而修容焉子贡先入,阍人曰:“乡者已告。”曾子后入,阍人辟之。涉内,卿大夫皆辟位,公降一等而揖。君子言之曰:“尽饰之道,斯行者远矣。”阳门之介夫死,司子罕入而哭之哀。晋人之觇宋者反报于晋侯曰:“阳门之介夫死而子罕哭之哀,而民说,殆不可也。”孔子闻之曰:“善哉觇国!《诗》云:『凡民有丧,扶服之。』虽微晋而已,天下其孰能之。
若夫,坐如尸立如斋。礼从宜,从俗。夫礼者所以亲疏,决嫌疑,别异,明是非也。礼不妄说人,不辞费礼,不逾节,不侵,不好狎。修身践,谓之善行。行修道,礼之质也。礼取于人,不闻取人礼闻来学,不闻往。
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父母虽没,将为善,思贻母令名,必果;将为不善,思父母羞辱,必不果。舅没则姑,冢妇所祭祀、宾客,每事必于姑,介妇请于冢妇。舅姑使妇,毋怠,不友无礼于介妇。姑若使介妇,毋敢敌耦于冢妇不敢并行,不敢并命,不敢并。凡妇,不命适私室,不敢退妇将有事,大小必请于舅姑。妇无私货,无私畜,无私器,敢私假,不敢私与。妇或赐之食、衣服、布帛、佩帨、茝兰则受而献诸舅姑,舅姑受之则,如新受赐,若反赐之则辞,得命,如更受赐,藏以待乏。若有私亲兄弟将与之,则必复其故,赐而后与之。适子庶子事宗子宗妇,虽贵富,不敢以富入宗子之家,虽众车徒舍于,以寡约入。子弟犹归器衣服衾车马,则必献其上,而后敢用其次也;若非所献,则不敢入于宗子之门,不敢以贵富加父兄宗族。若富,则具二牲,其贤者于宗子,夫妇皆齐而宗焉,终事而后敢私祭
王大將軍當下,時鹹謂無爾。伯仁曰:“今主非堯、舜何能無過?且人臣安得稱兵以朝廷?處仲狼抗剛愎,王平子在?
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