京房與漢元帝論,因問帝:“幽厲之君何以亡?所何人?”答曰:“任人不忠。”房曰“知不忠而任之,邪?”曰:“亡國君,各賢其臣,豈不忠而任之?”房首曰:“將恐今之古,亦猶後之視今。
王大、王恭嘗俱在何仆射坐恭時為丹陽尹,大始拜荊州。訖乖之際,大勸恭酒。恭不為飲,逼強之,轉苦,便各以裙帶繞手恭府近千人,悉呼入齋,大左右少,亦命前,意便欲相殺。射無,因起排坐二人之閑,方得分散所謂勢利之交,古人羞之
有父之丧,如未丧而母死,其除父之也,服其除服。卒事反丧服。虽诸父昆弟丧,如当父母之丧,除诸父昆弟之丧也,服其除丧之服。卒事反丧服。如三年之丧则既顈,其练祥皆同王父死,未练祥而孙死,犹是附于王父也有殡,闻外丧,哭之室。入奠,卒奠,出改服即位,如始即位礼。大夫、士将与祭公,既视濯,而父母,则犹是与祭也,次异宫。既祭,释服出门外,哭而归。其它奔丧之礼。如未视濯则使人告。告者反,后哭。如诸父昆弟姑妹之丧,则既宿,则祭。卒事,出公门,服而后归。其它如奔之礼。如同宫,则次异宫
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溫公喜慢語,卞令禮法自。至庾公許,大相剖擊。溫發鄙穢,庾公徐曰:“太真終日鄙言。
桓公在州,全欲以被江、漢,以威刑肅物令史受杖,從朱衣上過桓式年少,外來,雲:向從閣下過見令史受杖上捎雲根,拂地足。”譏不著。桓雲:“我猶其重。
从于先生,不路而与人言。遭先于道,趋而进,正拱手。先生与之言对;不与之言则趋退
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