天子者，与地参。故德配天，兼利万物，与月并明，明照四而不遗微小。其朝廷，则道仁圣义之序；燕处，听雅、颂之音；步，则有环佩之；升车，则有鸾之音。居处有礼进退有度，百官其宜，万事得其。《诗》云：“人君子，其仪不。其仪不忒，正四国。”此之谓。发号出令而民，谓之和；上下亲，谓之仁；民求其所欲而得之谓之信；除去天之害，谓之义。与信，和与仁，王之器也。有治之意而无其器，不成

　　郗太尉晚節好談，雅非所經，而甚矜之。朝覲，以王丞相末年多恨，每見，必欲苦相規。王公知其意，每引作言。臨還鎮，故命駕詣相。丞相翹須厲色，上便言：“方當乖別，必言其所見。”意滿口重辭殊不流。王公攝其次：“後面未期，亦欲盡懷，願公勿復談。”郗大瞋，冰衿而出，不得言

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