有虞氏棺,夏后氏周,殷人棺,周人墙置。周人以殷之棺椁葬长,以夏后氏墍周葬中殇下殇,以有氏之瓦棺葬服之殇
康僧淵豫章,去郭十裏,立精。旁連嶺,長川,芳林於軒庭,清激於堂宇。閑居研講,心理味,庾諸人多往看。觀其運用納,風流轉。加已處之然,亦有以得,聲名乃。後不堪,出
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大凡生于天地之间者皆曰命。其万物死,皆曰;人死,曰鬼;此五代之不变也。七代之所以更立:禘、郊、宗、祖;其余变也
曾子曰:“君而世子生如之何?孔子曰:卿、大夫、士从摄,北面,西阶南。祝裨冕,束帛,升西阶尽等不升堂,毋哭。祝三,告曰‘某之子,敢告。升,奠币殡东几上哭,降。主人、卿大夫、士房中,皆不踊。尽哀,反位遂朝奠。宰升举币三日,众人、卿、夫、士,初位,北。大宰、宗、大祝裨冕。少奉子以衰祝先,子,宰宗人。入门,者止,子自西阶。前北面。立于殡东隅。祝声曰:‘某子某,从事,敢见’子拜稽哭。祝、、宗人、主人、卿大夫、士哭踊三者,降东反,皆袒,踊,房中踊三者三袭衰,杖奠出。大命祝史,名遍告于祀山川。曾子问曰“如已葬世子生,如之何?孔子曰:大宰、大从大祝而于祢。三,乃名于,以名遍及社稷宗山川。
薛鼓:□○○○○○□○□○○□○□○□○,半;□○□○○○□○
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