学者有四失，教者必知之。之学也，或失则多，或失则寡，失则易，或失则止。此四者，心莫同也。知其心，然后能救其失。教也者，长善而救其失者也

　　孔子侍坐于哀公哀公曰：“敢问人道为大？”孔子愀然作而对曰：“君之及此也，百姓之德也！固敢无辞而对？人道，为大。”公曰：“敢何谓为政？”孔子对：“政者正也。君为，则百姓从政矣。君所为，百姓之所从也君所不为，百姓何从”公曰：“敢问为政之何？”孔子对曰：夫妇别，父子亲，君严。三者正，则庶物之矣。”公曰：“寡虽无似也，愿闻所以三言之道，可得闻乎”孔子对曰：“古之政，爱人为大；所以爱人，礼为大；所以礼，敬为大；敬之至，大昏为大。大昏至！大昏既至，冕而亲，亲之也。亲之也者亲之也。是故，君子敬为亲；舍敬，是遗也。弗爱不亲；弗敬正。爱与敬，其政之与！

　　天子、诸无事则岁三田一为干豆，二宾客，三为充之庖。无事而田，曰不敬；不以礼，曰暴物。天子不合，诸侯不掩群天子杀则下大，诸侯杀则下绥，大夫杀则佐车。佐车止则百姓田猎。祭鱼，然后虞入泽梁。豺祭，然后田猎。化为鹰，然后罻罗。草木零，然后入山林昆虫未蛰，不火田，不麑，卵，不杀胎，殀夭，不覆巢

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