鄧攸始避難於道中棄己子,弟子。既過江,壹妾,甚寵愛。年後訊其所由,具說是北人遭亂憶父母姓名,乃之甥也。攸素有業,言行無玷,之哀恨終身,遂復畜妾
为人子者,居不主奥,坐不席,行不中道,立不中门。食飨为概,祭祀不为尸。听于无声,于无形。不登高,不临深。不茍,不茍笑
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《曲礼》曰:「毋敬,俨若思,安定辞。」民哉
桓常侍聞人道公者,輒曰:“此既有宿名,加先達稱,又與先人至交不宜說之。
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