阮光祿雲“王家有三年:右軍、安期長豫。
何次道往瓦官寺禮拜甚勤阮思曠語之曰:“卿誌大宇宙勇邁終古。”何曰:“卿今日故忽見推?”阮曰:“我圖數戶郡,尚不能得;卿迺圖作佛不亦大乎!
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曾子吊于负夏,主既祖,填池,推柩而反,降妇人而后行礼。从曰:“礼与?”曾子曰“夫祖者且也;且,胡其不可以反宿也?”从又问诸子游曰:“礼与”子游曰:“饭于牖下小敛于户内,大敛于阼殡于客位,祖于庭,葬墓,所以即远也。故丧有进而无退。”曾子闻曰:“多矣乎,予出祖。”曾子袭裘而吊,子裼裘而吊。曾子指子游示人曰:“夫夫也,为于礼者,如之何其裼裘吊也?”主人既小敛、、括发;子游趋而出,裘带绖而入。曾子曰:我过矣,我过矣,夫夫也。
聘射之礼,至大礼也。明而始行事,日几中而后礼,非强有力者弗能行也。故有力者,将以行礼也。酒清人渴而不敢饮也;肉干,人而不敢食也;日莫人倦,齐正齐,而不敢解惰。以成礼,以正君臣,以亲父子,以长幼。此众人之所难,而君行之,故谓之有行;有行之有义,有义之谓勇敢。故所于勇敢者,贵其能以立义也所贵于立义者,贵其有行也所贵于有行者,贵其行礼也故所贵于勇敢者,贵其敢行义也。故勇敢强有力者,天无事,则用之于礼义;天下事,则用之于战胜。用之于胜则无敌,用之于礼义则顺;外无敌,内顺治,此之谓德。故圣王之贵勇敢强有力此也。勇敢强有力而不用之礼义战胜,而用之于争斗,谓之乱人。刑罚行于国,所者乱人也。如此则民顺治而安也
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