王大將軍既為逆，頓軍孰。晉明帝以英武之才，猶猜憚，乃箸戎服，騎巴賨馬賫壹金馬鞭，陰察軍形勢。至十余裏，有壹客姥，居店食。帝過愒之，謂姥曰：“敦舉兵圖逆，猜害忠良，朝駭懼，社稷是憂。故劬勞晨，用相覘察，恐形跡危露，致狼狽。追迫之日，姥其匿。”便與客姥馬鞭而去。行營匝而出，軍士覺，曰：“非常人也！”敦臥心動，曰“此必黃須鮮卑奴來！”命追之，已覺多許裏，追士因向姥：“不見壹黃須人騎馬此邪？”姥曰：“去已久矣不可復及。”於是騎人息意反

　　子曰：茍有车，必其轼；茍有，必见其敝人茍或言之必闻其声；或行之，必其成。《葛》曰：‘服无射。’”曰：“言从行之，则言可饰也；行而言之，则不可饰也。君子寡言，行以成其信则民不得大美而小其恶《诗》云：自圭之玷，可磨也；斯之玷，不可也。’小雅：‘允也君，展也大成’《君奭》：‘昔在上，周田观文之德，其集命于厥躬。”子曰：“人有言曰：人而无恒，可以为卜筮’古之遗言？龟筮犹不知也，而况人乎？《诗云：‘我龟厌，不我告。’《兑命曰：‘爵无恶德，民立正事，纯而祀，是为不；事烦则乱事神则难。《易》曰：不恒其德，承之羞。恒德侦，妇人，夫子凶。”

　　孔子与门人立，拱而尚，二三子亦皆尚右。孔子曰“二三子之嗜学也，我则有之丧故也。”二三子皆尚左

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