其以乘壶酒,束修,犬赐人,若献人,则陈酒修以将命,亦曰乘壶酒,修,一犬。其以鼎肉,则以将命。其禽加于一双,执一双以将命,委其余。则执绁;守犬,田犬,则摈者,既受,乃问犬名。则执纼,马则执靮,皆右。臣则左之。车则说绥,以将命。甲若有以前之,执以将命;无以前之,则櫜奉胄。哭则执盖。弓则左手屈韣执拊。剑则启椟袭之,加夫桡与剑焉。笏书、修、苞苴、弓、茵、、枕、几、颖、杖、琴、、戈有刃者椟、策、龠,执之皆尚左手。刀却刃授。削授拊。凡有刺刃者,授人则辟刃
非从与反哭,免于堩。丧,小功上,非虞练祥,无浴。疏衰丧,既葬人请见之则见;不见人。小,请见人也。大功以执挚。父母之丧不辟涕泣见人。三之丧,祥从政;期丧,卒哭从政;九之丧,既而从政;功缌之丧既殡而从。曾申问曾子曰:哭父母有声乎?”:“中路儿失其母,何常声有?
簡文雲:“劉尹茗柯實理。
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世目尚為令達阮遙集雲“清暢似。”或雲“尚自然上。
陳仲舉言為士則,行為世,登車攬轡,有澄清天下之誌為豫章太守,至,便問徐孺子在,欲先看之。主簿曰:“群欲府君先入廨。”陳曰:“武式商容之閭,席不暇暖。吾之賢,有何不可!
桓玄出射,有劉參軍與周參軍朋,垂成,唯少壹破劉謂周曰:“卿此不破,我當撻卿。周曰:“何至受卿!”劉曰:“伯禽貴,尚不免撻,而於卿?”周殊無忤。桓語庾伯鸞曰:參軍宜停讀書,周軍且勤學問。
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