所谓治国必先齐其家者,其不可教而能教人者,无之。故君不出家而成教于国。孝者,所以君也;弟者,所以事长也;慈者所以使众也。《康诰》 曰:“如保赤子。”心诚求之,虽不中,远矣。未有学养子而后嫁者也。家仁,一国兴仁;一家让,一国让;一人贪戾,一国作乱,其机此。此谓一言偾事, 一人定国。尧、舜率天下以仁,而民从之。、纣率天下以暴,而民从之。其令反其所好,而民不从。是故君有诸己而后求诸人,无诸己而后诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸者,未之有也。故治国在齐其家《诗》云:“桃之夭夭, 其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”宜家人,而后可以教国人。《诗》:“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:“其不忒,正是四国。” 其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治在齐其家
王中郎以圍是坐隱,支公以棋為手談
衰,与其不当物也宁无衰。齐衰不以边坐大功不以服勤
…标签:我乃天选之女、超级狂徒、穿书:我的主角身份被天道曝光了
相关:我的手机通万界、这是我的位置、缘起天道之下、卿似暖阳、风华正茂之莫欺少年穷、徐少,许小姐说非你不嫁、一入江湖岁月催、心界壁垒、笑傲之平生江湖、大胜镖局
簡文雲:“淵源不超詣簡至;然經綸尋處,故有局陳。
仲尼祖尧舜,宪章武:上律天,下袭水土辟如天地之不持载,无覆帱,辟如时之错行,日月之代明万物并育而相害,道并而不相悖,德川流,大敦化,此天之所以为大。
君子曰:甘受,白受采;忠信之,可以学礼。茍无信之人,则礼不虚。是以得其人之为也。孔子曰:“诵诗》三百,不足以献。一献之礼,不以大飨。大飨之礼不足以大旅。大旅矣,不足以飨帝。毋轻议礼!子路为氏宰。季氏祭,逮而祭,日不足,继以烛。虽有强力之、肃敬之心,皆倦矣。有司跛倚以临,其为不敬大矣。日祭,子路与,室交乎户,堂事交乎,质明而始行事,朝而退。孔子闻之:“谁谓由也而不礼乎
…