子云：“以事君，弟以长”，示民不也，故君子有不谋仕，唯卜日称二君。丧三年，丧君三，示民不疑也父母在，不敢其身，不敢私财，示民有上也。故天子四之内无客礼，敢为主焉。故适其臣，升自阶，即位于堂示民不敢有其也。父母在，献不及车马，民不敢专也。此坊民，民犹其亲而贰其君子云：“礼之币帛也，欲民先事而后禄也”先财而后礼则民利；无辞行情，则民争故君子于有馈，弗能见则不其馈。《易》：“不耕获，菑畬，凶。”此坊民，民犹禄而贱行。子：“君子不尽以遗民。”《》云：“彼有秉，此有不敛，伊寡妇之利”故君子仕则稼，田则不渔食时不力珍，夫不坐羊，士坐犬。《诗》：“采葑采菲无以下体，德莫违，及尔同。”以此坊民民犹忘义而争，以亡其身

　　子云：“善则称人，过称己，则民不争；善则称人过则称己，则怨益亡。”《》云：“尔卜尔筮，履无咎。”子云：“善则称人，过称己，则民让善。”《诗》：“考卜惟王，度是镐京；龟正之，武王成之。”子云“善则称君，过则称己，则作忠。”《君陈》曰：“尔嘉谋嘉猷，入告尔君于内，乃顺之于外，曰：此谋此猷惟我君之德。于乎！是惟良哉。”子云：“善则称亲，则称己，则民作孝。”《大》曰：“予克纣，非予武，朕文考无罪；纣克予，非朕考有罪，惟予小子无良。

　　为长子杖，其子不以杖即位为妻，父母在，杖，不稽颡。母，不稽颡。稽颡，其赠也拜。违侯之大夫，不反。

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