子曰:“礼者何也?即事治也。君子有其事,必有其治治国而无礼,譬犹瞽之无相与伥伥其何之?譬如终夜有求于室之中,非烛何见?若无礼则足无所错,耳目无所加,进退让无所制。是故,以之居处,幼失其别;闺门,三族失其和朝廷,官爵失其序;田猎,戎失其策;军旅,武功失其制;室,失其度;量鼎,失其象;,失其时;乐,失其节;车,其式;鬼神,失其飨;丧纪,其哀;辩说,失其党;官,失体;政事,失其施;加于身而于前,凡众之动,失其宜。如,则无以祖洽于众也。
武帝和嶠曰:我欲先痛王武子,後爵之。嶠曰:“子俊爽,不可屈。帝遂召武,苦責之因曰:“愧不?”子曰:“尺布鬥粟之謠,常陛下恥之它人能令親,臣不使親疏,此愧陛下”
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庾公去,顧語後事,深相委。鐘:“棟折崩,誰之邪?”庾:“今日事,不容言,卿當克復之效!”鐘曰“想足下愧荀林父。
若夫,如尸,立如。礼从宜,从俗。夫礼所以定亲疏决嫌疑,别异,明是非。礼,不妄人,不辞费礼,不逾节不侵侮,不狎。修身践,谓之善行行修言道,之质也。礼取于人,不取人。礼闻学,不闻往。
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