子路曰:“哉贫也!生无以养,死无以为礼。”孔子曰:“菽饮水尽其欢,之谓孝;敛首足,还葬而无椁,其财,斯之谓礼”
王大將軍當,時鹹謂無緣爾伯仁曰:“今主堯、舜,何能無?且人臣安得稱以向朝廷?處仲抗剛愎,王平子在?
始死,三日不怠,三月解,期悲哀,三年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节,此之所以三年。贤者不得过,肖者不得不及,此丧之中庸,王者之所常行也。《书》:“高宗谅闇,三年不言”善之也;王者莫不行此礼。以独善之也?曰:高宗者武;武丁者,殷之贤王也。继即位而慈良于丧,当此之时殷衰而复兴,礼废而复起,善之。善之,故载之书中而之,故谓之高宗。三年之丧君不言,《书》云:「高宗闇,三年不言」,此之谓也然而曰“言不文”者,谓臣也
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大夫、去国:逾竟为坛位乡国哭。素衣,裳,素冠,缘,鞮屦,幂,乘髦马不蚤鬋。不食,不说人无罪;妇人当御。三月复服
支道林問孫興公“君何如許掾?”孫:“高情遠致,弟子已服膺;壹吟壹詠,將北面。
曾子吊于负夏,人既祖,填池,推柩反之,降妇人而后行。从者曰:“礼与?曾子曰:“夫祖者且;且,胡为其不可以宿也?”从者又问诸游曰:“礼与?”子曰:“饭于牖下,小于户内,大敛于阼,于客位,祖于庭,葬墓,所以即远也。故事有进而无退。”曾闻之曰:“多矣乎,出祖者。”曾子袭裘吊,子游裼裘而吊。子指子游而示人曰:夫夫也,为习于礼者如之何其裼裘而吊也”主人既小敛、袒、发;子游趋而出,袭带绖而入。曾子曰:我过矣,我过矣,夫是也。
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