天命之谓，率性之谓道修道之谓教。也者，不可须离也，可离非也。是故君子慎乎其所不睹恐惧乎其所不。莫见乎隐，显乎微，故君慎其独也。喜哀乐之未发，之中；发而皆节，谓之和；也者，天下之本也；和也者天下之达道也致中和，天地焉，万物育焉

　　溫嶠初為劉琨使來過江。時江左營建始爾，綱紀未舉。新至，深有諸慮。既詣王丞相陳主上幽越，社稷焚滅，山陵毀之酷，有黍離之痛。溫忠慨烈，言與泗俱，丞相亦與之對。敘情既畢，便深自陳結，丞亦厚相酬納。既出，歡然言曰“江左自有管夷吾，此復何憂”

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