君之丧子、大夫、子、众士皆日不食。子大夫、公子粥，纳财，一溢米，莫溢米，食之算；士疏食饮，食之无；夫人世妇妻皆疏食水，食之无算大夫之丧，人室老子姓食粥；众士食水饮；妻疏食水饮。亦如之。既，主人疏食饮，不食菜；妇人亦如。君大夫士也。练而食果，祥而食。食粥于盛盥，食于篹盥。食菜以酱，始食肉先食干肉，饮酒者先饮酒。期之丧三不食；食疏食水饮，食菜果，三既葬，食肉酒。期终丧不食肉，不酒，父在为，为妻。九之丧，食饮期之丧也，肉饮酒，不人乐之。五三月之丧，不食再不食也。比葬，肉饮酒，不人乐之。叔、世母、故、宗子食肉酒。不能食，羹之以菜也；有疾，肉饮酒可也五十不成丧七十唯衰麻身。既葬，君食之则食；大夫父之食之则食之。不辟粱肉若有酒醴则。

　　顧司空未名，詣王丞相丞相小極，對疲睡。顧思所叩會之，因謂坐曰：“昔每元公道公協贊宗，保全江表體小不安，令喘息。”丞相覺，謂顧曰：此子圭璋特達機警有鋒。

　　桓公伏甲設饌，廣延朝士因此欲誅謝安、王坦之。王甚，問謝曰：“當作何計？”謝意不變，謂文度曰：“晉阼存，在此壹行。”相與俱前。王恐狀，轉見於色。謝之寬容，表於貌。望階趨席，方作洛生，諷“浩浩洪流”。桓憚其曠，乃趣解兵。王、謝舊齊名，此始判優劣