父亲醮子,而命之迎,男于女也。子承命以迎,主人筵于庙,而拜迎于门外。婿执雁,揖让升堂,再拜奠雁,盖亲之于父母也。降,出御妇车,婿授绥,御轮三周。先俟于门,妇至,婿揖妇以入,共牢而,合卺而酳,所以合体同尊卑亲之也
天子玉藻,十有二旒,后邃延,龙卷以祭。玄端而日于东门之外,听朔于南门外,闰月则阖门左扉,立于中。皮弁以日视朝,遂以食日中而馂,奏而食。日少牢朔月大牢;五饮:上水、浆酒、醴、酏。卒食,玄端而。动则左史书之,言则右史之,御瞽几声之上下。年不成,则天子素服,乘素车,无乐。诸侯玄端以祭,裨冕朝,皮弁以听朔于大庙,朝以日视朝于内朝。朝,辨色入。君日出而视之,退适路,听政,使人视大夫,大夫,然后适小寝寝,释服。又服以食,特牲三俎祭肺,夕衣,祭牢肉,朔月少牢,五四簋,子卯稷食菜羹,夫人君同庖
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父亲醮子而命之迎,男于女也。子承以迎,主人筵于庙,而拜迎门外。婿执雁,揖让升堂,拜奠雁,盖亲之于父母也。,出御妇车,婿授绥,御轮周。先俟于门,妇至,婿揖以入,共牢而,合卺而酳,以合体同尊卑亲之也
曾子问曰:祭如之何则不行酬之事矣?”孔曰:“闻之:小者,主人练祭而旅,奠酬于宾,弗举,礼也。昔,鲁昭公练而举行旅,非礼也;公大祥,奠酬弗,亦非礼也。
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