子云：“小人贫斯约，富骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者因人之情而为之节文，以为民者也。故圣人之制富贵也使民不足以骄，贫不至于约，贵不于上，故乱益亡。子云：“贫好乐，富而好礼，众而以宁者天下其几矣。《诗》云：‘民贪乱，宁为荼毒。』”故制：不过千乘，都城不过百雉，家不过百乘。以此坊民，诸侯犹畔者

　　桓公在荊州全欲以德被江、，恥以威刑肅物令史受杖，正從衣上過。桓式年，從外來，雲：向從閣下過，見史受杖，上捎雲，下拂地足。”譏不著。桓公雲“我猶患其重。

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