子云：“酌民言，则下上施；上不酌言，则犯也；不天上施，则也。”故君子让以莅百姓，民之报礼重。诗》云：“先有言，询于刍。

　　山公與嵇、阮面，契若金蘭。山韓氏，覺公與二人於常交，問公。公：“我當年可以為者，唯此二生耳！妻曰：“負羈之妻親觀狐、趙，意欲之，可乎？”他日二人來，妻勸公止宿，具酒肉。夜穿以視之，達旦忘反公入曰：“二人何？”妻曰：“君才殊不如，正當以識相友耳。”公曰：伊輩亦常以我度為。

　　君入门，拂闑，大夫中与闑之间，士拂枨。宾入不门，不履阈，事自闑西，私自闑东。君与行接武，大夫武，士中武，趋皆用是。疾则欲发而手足移，圈豚行不足，齐如流，上亦然。端行颐溜如矢，弁，剡剡起屦，龟玉，举前曳，蹜蹜如也。行容愓愓，庙齐齐，朝庭济翔翔。君子之舒迟，见所尊齐遬。足容重手容恭，目容，口容止，声静，头容直，容肃，立容德色容庄，坐如，燕居告温温凡祭，容貌颜，如见所祭者丧容累累，色颠颠，视容瞿梅梅，言容茧，戎容暨暨，容詻詻，色容肃，视容清明立容辨，卑毋，头颈必中，立时行，盛气实，扬休玉色凡自称：天子予一人，伯曰子之力臣。诸之于天子曰某之守臣某，其边邑，曰某屏臣某。其于敌下曰寡人，小之君曰孤，摈亦曰孤。上大曰下臣，摈者寡君之老，下夫自名，摈者寡大夫。世子名，摈者曰寡之适，公子曰孽。士曰传遽臣，于大夫曰私。大夫私事，私人摈则称，公士摈则曰大夫、寡君之。大夫有所往必与公士为宾。

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