投壶之，主人奉矢司射奉中，人执壶。主请曰：“某枉矢哨壶，以乐宾。”曰：“子有酒嘉肴，某赐矣，又重乐，敢辞。主人曰：“矢哨壶，不辞也，敢以。”宾曰：某既赐矣，重以乐，敢辞。”主人：“枉矢哨，不足辞也敢固以请。宾曰：“某辞不得命，不敬从？”再拜受，主般还，曰：辟。”主人阶上拜送，般还，曰：辟。”已拜受矢，进即楹间，退反，揖宾就筵

　　君子曰：无节于内者，观弗之察矣。欲察物而不由礼，之得矣。故作事不以礼，弗之矣。出言不以礼，弗之信矣。曰：“礼也者，物之致也。”故昔先王之制礼也，因其财物致其义焉尔。故作大事，必顺时，为朝夕必放于日月，为高因丘陵，为下必因川泽。是故时雨泽，君子达亹亹焉。是故先王尚有德、尊有道、任有能举贤而置之，聚众而誓之。是因天事天，因地事地，因名山中于天，因吉土以飨帝于郊。中于天，而凤凰降、龟龙假；帝于郊，而风雨节、寒暑时。故圣人南面而立，而天下大治

　　桓南郡被作太子洗馬，泊荻渚。王大散後已小醉，看桓。桓為設，不能冷飲，語左右：“令酒來！”桓乃涕嗚咽，王便去。桓以手巾淚，因謂王曰“犯我家諱，預卿事？”王曰：“靈寶故達。

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