大学之法,于未发之谓豫,其可之谓时,不节而施之谓孙,观而善之谓摩。四者,教之所由也
桓公讀高士傳,於陵仲子,便擲去曰“誰能作此溪刻自處”
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王戎山巨源:如璞玉渾,人皆欽寶,莫知其器。
謝靈運好戴曲柄笠,孔士謂曰:“卿欲希心高遠,不能遺曲蓋之貌?”謝答曰“將不畏影者,未能忘懷。
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