生财有大道，之者众，食之者寡为之者疾，用之者，则财恒足矣。仁以财发身，不仁者身发财。未有上好而下不好义者也，有好义其事不终者，未有府库财非其者也。孟献子曰：畜马乘，不察于鸡；伐冰之家，不畜羊；百乘之家，不聚敛之臣。与其有敛之臣，宁有盗臣”此谓国不以利为，以义为利也。长家而务财用者，必小人矣。彼为善之小人之使为国家， 灾害并至。虽有善，亦无如之何矣！谓国不以利为利，义为利也

　　居丧之礼，毁瘠形，视听不衰。升降由阼阶，出入不当门。居丧之礼，头有创沐，身有疡则浴，有则饮酒食肉，疾止复。不胜丧，乃比于不不孝。五十不致毁，十不毁，七十唯衰麻身，饮酒食肉，处于。生与来日，死与往。知生者吊，知死者。知生而不知死，吊不伤；知死而不知生伤而不吊。吊丧弗能，不问其所费。问疾能遗，不问其所欲。人弗能馆，不问其所。赐人者不曰来取。人者不问其所欲。适不登垄，助葬必执绋临丧不笑。揖人必违位。望柩不歌。入临翔。当食不叹。邻有，舂不相。里有殡，巷歌。适墓不歌。哭不歌。送丧不由径，葬不辟涂潦。临丧则有哀色，执绋不笑，乐不叹；介胄，则有可犯之色