儒有澡身而浴德，陈言而，静而正之，上弗知也；粗而之，又不急为也；不临深而为，不加少而为多；世治不轻，乱不沮；同弗与，异弗非也。特立独行有如此者

　　曾子寝，病。乐正春坐于床下曾元、曾申于足，童子坐而执烛。子曰：“华睆，大夫之与？”子春：“止！”子闻之，瞿曰：“呼！曰：“华而，大夫之箦？”曾子曰“然，斯季之赐也，我之能易也。，起易箦。曾元曰：“子之病革矣不可以变，而至于旦，敬易之。”子曰：“尔爱我也不如。君子之爱也以德，细之爱人也以息。吾何求？吾得正而焉斯已矣。举扶而易之反席未安而。

　　古之欲明德于天下者，治其国。欲治国者，先齐其。欲齐其家者先修其身。欲其身者，先正心。欲正其心，先诚其意。诚其意者，先其知。致知在物。物格而后至，知至而后诚，意诚而后正，心正而后修，身修而后齐，家齐而后治，国治而后下平

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