子张既除丧见，予之琴，和而和，弹之而成，作而曰：“先制礼不敢不至焉”

　　是月也，易关市来商旅，纳货贿，以民事。四方来集，远皆至，则财不匮，上乏用，百事乃遂。凡大事，毋逆大数，必其时，慎因其类。仲行春令，则秋雨不降草木生荣，国乃有恐行夏令，则其国乃旱蛰虫不藏，五谷复生行冬令，则风灾数起收雷先行，草木蚤死

　　所谓国必先齐家者，其不可教而教人者，之。故君不出家而教于国。者，所以君也；弟，所以事也；慈者所以使众。《康诰 曰：“如保赤子。心诚求之虽不中，远矣。未学养子而嫁者也。家仁，一兴仁；一让，一国让；一人戾，一国乱，其机此。此谓言偾事， 一人定国尧、舜率下以仁，民从之。、纣率天以暴，而从之。其令反其所，而民不。是故君有诸己而求诸人，诸己而后诸人。所乎身不恕而能喻诸者，未之也。故治在齐其家《诗》云“桃之夭， 其叶蓁蓁。之子归，宜其人。”宜家人，而可以教国。《诗》：“ 宜兄宜弟。”兄宜弟，后可以教人。《诗云：“其不忒，正四国。” 其为父子弟足法，后民法之。此谓治在齐其家

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