子曰：“听之！女三人，吾语女：礼有九焉，大飨四焉。茍知此，虽在畎亩之事之，圣人已两君相见，揖而入门，入门县兴；揖让而堂，升堂而乐。下管《象》《武》，《夏、《龠》序兴陈其荐俎，序礼乐，备其百。如此，而后子知仁焉。行规，还中矩，鸾中采齐，客以雍，彻以振。是故，君子物而不在礼矣入门而金作，情也。升歌《庙》，示德也下而管《象》示事也。是故之君子，不必相与言也，以乐相示而已。

　　桓公問孔西陽：“石何如仲文？”孔思未，反問公曰：“何如？答曰：“安石居然不可踐其處，故乃勝也。

　　衣服在躬，而不知其名罔。其未有烛而有后至者，以在者告。道瞽亦然。凡饮为献主者，执烛抱燋，客作辞，然后以授人。执烛不让不辞，不歌。洗盥执食饮者气，有问焉，则辟咡而对。人祭曰致福；为己祭而致膳君子曰膳；祔练曰告。凡膳于君子，主人展之，以授使于阼阶之南，南面再拜稽首；反命，主人又再拜稽首。礼：大牢则以牛左肩、臂臑折九个，少牢则以羊左肩七，特豕则以豕左肩五个。国靡敝，则车不雕几，甲不组，食器不刻镂，君子不履丝，马不常秣

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