王右軍少時,丞雲:“逸少何緣復減安邪?
庾公為護軍,桓廷尉覓壹佳吏,經年。桓後遇見徐而知之,遂致於庾曰:“人所應有,不必有;人所應無己不必無。真海岱士。
子曰:“茍有车,必见轼;茍有衣,必见其敝;人或言之,必闻其声;茍或行,必见其成。《葛覃》曰:服之无射。’”子曰:“言而行之,则言不可饰也;行而言之,则行不可饰也。故子寡言,而行以成其信,则不得大其美而小其恶。《诗云:‘自圭之玷,尚可磨也斯言之玷,不可为也。’小曰:‘允也君子,展也大成’《君奭》曰:‘昔在上帝周田观文王之德,其集大命厥躬。’”子曰:“南人有曰:‘人而无恒,不可以为筮。’古之遗言与?龟筮犹能知也,而况于人乎?《诗云:‘我龟既厌,不我告犹’《兑命》曰:‘爵无及恶,民立而正事,纯而祭祀,为不敬;事烦则乱,事神则。’《易》曰:‘不恒其德或承之羞。恒其德侦,妇人,夫子凶。’
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古者冠缩缝,也,衡缝故丧冠之吉,非古。曾子谓思曰:“!吾执亲丧也,水不入于口七日。”思曰:“王之制礼,过之者而就之,至焉者,而及之。君子之执之丧也,浆不入于者三日,而后能起”曾子曰“小功不,则是远弟终无服,而可乎”
衛洗馬初欲渡江形神慘悴,語左右雲“見此芒芒,不覺百交集。茍未免有情,復誰能遣此!
王藍田拜揚州主簿請諱,教雲:亡祖先君,名播海,遠近所知。內諱出於外,余無所諱”
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