非从柩与反哭,无免于堩。丧,小功以上,非虞附练祥,无浴。疏衰之丧,既葬,人请见之则见;不请见人。小功,请见人也。大功不以执挚。唯父母之丧不辟涕泣而见人。三年之丧,祥从政;期之丧,卒哭而从政;九之丧,既葬而从政;小功缌之丧既殡而从政。曾申问于曾子曰:哭父母有常声乎?”曰:“中路儿失其母焉,何常声之有?
齊王冏為大司馬輔政嵇紹為侍中,詣冏咨事。設宰會,召葛旟董艾等共時宜。旟等白冏:“嵇侍善於絲竹,公可令操之。遂送樂器。紹推卻不受。曰:“今日共為歡,卿何邪?”紹曰:“公協輔皇,令作事可法。紹雖官卑職備常伯。操絲比竹,蓋官之事,不可以先王法服為吳人之業。今逼高命,敢茍辭,當釋冠冕,襲私,此紹之心也。”旟等不得而退
子曰:人皆曰予知驱而纳诸罟陷阱之中,莫之知辟也人皆曰予知择乎中庸,不能期月守。
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晉孝武年十,時冬天,晝日箸復衣,但箸單衫五六重,夜則茵褥。謝公諫曰“聖體宜令有常陛下晝過冷,夜熱,恐非攝養之。”帝曰:“晝夜靜。”謝公出曰:“上理不減帝。
具父母、大父母,纯以缋;具父母,衣纯青。如孤子,衣纯以素纯袂、缘、纯边,广各半
王孝伯言:“名士必須奇才。但使常得無,痛飲酒,熟讀離騷,可稱名士。
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