子贡问于孔子曰:「敢君子贵玉而贱玟者何也?为之寡而玟之多与?」孔子曰「非为玟之多故贱之也、玉寡故贵之也。夫昔者君子比于玉焉:温润而泽,仁也;密以栗,知也;廉而不刿,也;垂之如队,礼也;叩之声清越以长,其终诎然,乐;瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠;孚尹旁达,信也;气如白,天也;精神见于山川,地;圭璋特达,德也。天下莫贵者,道也。《诗》云:『念君子,温其如玉。』故君贵之也。
衛玠總角時問樂“夢”,樂雲“是想。衛曰:“形神所不而夢,豈是想邪?”雲:“因也。未嘗夢車入鼠穴,搗齏啖鐵,皆無想無因故也。衛思“因”,經日不,遂成病。樂聞,故駕為剖析之。衛既小。樂嘆曰:“此兒胸當必無膏肓之疾!
《秦誓》曰:“若有介臣,断断兮无他技,其休休焉,其如有容焉。人有技,若己有之;人之彦,其心好之,不啻若自其出。实能容之,以能保我孙黎民,尚亦有利哉!人有技,媢疾以恶之;人之圣,而违之俾不通:实不容,以不能保我子孙黎民亦曰殆哉!”唯仁人放流,迸诸四夷,不与同中国此谓唯仁人为能爱人,能人。见贤而不能举,举而能先,命也;见不善而不退,退而不能远,过也。人之所恶,恶人之所好,谓拂人之性,菑必逮夫身是故君子有大道,必忠信得之,骄泰以失之
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天子命之教后为学。小学在宫南之左,大学郊。天子曰辟痈诸侯曰頖宫
非从柩与反哭无免于堩。凡丧,功以上,非虞附练,无沐浴。疏衰之,既葬,人请见之则见;不请见人。功,请见人可也。功不以执挚。唯父之丧,不辟涕泣而人。三年之丧,祥从政;期之丧,卒而从政;九月之丧既葬而从政;小功之丧,既殡而从政曾申问于曾子曰:哭父母有常声乎?曰:“中路婴儿失母焉,何常声之有”
郗超傅瑗周旋瑗見其二並總發。觀之良久謂瑗曰:小者才名勝,然保家,終當兄。”即亮兄弟也
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