王戎、和嶠同時遭大喪，以孝稱。王雞骨支床，和哭泣禮。武帝謂劉仲雄曰：“卿數王、和不？聞和哀苦過禮，使憂之。”仲雄曰：“和嶠雖備，神氣不損；王戎雖不備禮，哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王死孝。陛下不應憂嶠，而應憂。

　　諸葛宏在西，少有清譽，為夷甫所重，時論以擬王。後為繼族黨所讒，誣之狂逆。將遠徙，人王夷甫之徒，檻車與別。宏問“朝廷何以徙我”王曰：“言卿逆。”宏曰：“則應殺，狂何所？

　　礼有大小，有显有。大者不可，小者不可，显者不可，微者不可也。故《经》三百，《礼》三千，致一也。未入室而不由者。君子之礼也，有所情尽慎，致敬而诚若，美而文而诚。君子之于也，有直而也，有曲而也，有经而也，有顺而也，有摭而也，有推而也，有放而也，有放而致也，有顺摭也。三代礼一也，民由之。或素青，夏造殷。周坐尸，侑武方；其亦然，其道也；夏立尸卒祭；殷坐。周旅酬六，曾子曰：周礼其犹醵！