执天子之器则上衡,国君则衡,大夫则绥之,士则提之
王逸少作會稽,初至支道林在焉。孫興公謂王:“支道林拔新領異,胸所及,乃自佳,卿欲見不”王本自有壹往雋氣,殊輕之。後孫與支共載往王,王都領域,不與交言。臾支退,後正值王當行,已在門。支語王曰:“君可去,貧道與君小語。”論莊子逍遙遊。支作數千,才藻新奇,花爛映發。遂披襟解帶,留連不能已
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燔柴于泰坛,祭天也;瘗于泰折,祭地也;用骍犊。埋牢于泰昭,祭时也;相近于坎,祭寒暑也。王宫,祭日也;明,祭月也;幽宗,祭星也;宗,祭水旱也;四坎坛,祭四也。山林、川谷、丘陵,能出为风雨,见怪物,皆曰神。有下者,祭百神。诸侯在其地则之,亡其地则不祭
王珣疾,困,問王武岡:“世論以我領軍比誰?”岡曰:“世以王北中郎。”亭轉臥向壁,曰:“人固不以無年!
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